信仰理念

圣公会的信仰是以圣经为基础。教会有深厚的神学信念与传统,在圣职的事奉上有明确的制度,而教会亦重视礼仪,因为这是信仰的一个部分。

圣经

圣经乃“包含一切得救之要道”,并为信仰的基础及最终准则。

信经

使徒信经乃洗礼认信的象征,而尼吉亚信经则为信奉基督的充分声明。

使徒信经

我信上帝、全能的父、是创造天地的。

我信我主耶稣基督、是上帝的独生子。因圣灵降孕、为童贞女马利亚所生。在本丢彼拉多手下受难、钉在十字架上、受死、埋葬。降在阴间、第三天从死里复活。升天、坐在无所不能的上帝圣父的右边。将来必从那里降临、审判活人死人。

我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。我信罪得赦免。我信身体复活。我信永生。 阿们。

尼吉亚信经

我信独一上帝全能的父、是创造天地的、并造有形无形的万物。

我信独一主耶稣基督、上帝的独生子、在万世以前、为父所生、是从上帝的上帝、从光的光、从真上帝的真上帝、且生不受造、与父一性、万物都藉着他受造。又为我们世人、为救我们、从天降临、因圣灵降孕、从童贞女马利亚取肉身、成为世人。在本丢彼拉多手下、为我们钉在十字架上、受害、埋葬。照圣经的话、第三天复活。升天、坐在父的右边。将来必驾威荣再临、审判活人死人、他的国就没有穷尽。

我信圣灵、是主、是赐生命的、从父子出来、同父子一样受尊贵、一样受颂美、往日藉着众先知传话。我信使徒所传的惟一圣而公之教会。我承认为赦罪设立的独一洗礼。我望死人的复活。又指望来世的永生。 阿们。

主教制

历史流传的主教制乃由上帝召立的合一教会,适应国家及民族之不同需要在各地设立辖治模式。

安立甘宗的服事是由牧者(会督<主教>,会长<牧师>和会吏<执事>)及信徒(传道,读经员等)的团队组成。
由初期使徒流传下来的使徒统续是圣公宗教会的特色之一。这制度包括了在祝圣主教以及按立会长和会吏时的按手祷告。根据公祷书的按立礼文,会督、会长和会吏的职责如下:

会督

会长

会吏

会督蒙召为领导者,服事和关怀神的子民,并且和神的子民一起同工,监督教会的工作。身为教会的首牧,他和其他会督共同分担责任,维持教会的合一,维护教会的纪律,持守真理。他到世界各地推动教会的使命。他的责任尚包括牧养及为凡是托付给他的人祷告,并以使徒的榜样来教导及管理他们,奉神的名讲道,讲解主的福音。他认识他的会友,会友们也认识他。他按立及调派新的牧者以引导凡服事他的人,并且帮助他们完成他们的事工。
会督也负责施行洗礼、坚振礼、主持圣餐、带领献上祷告与赞美的祭。他必须有怜悯的心肠,同时能果断处事;带着仁慈坚定的心来维护教会的秩序。他也必须关怀贫穷以及遭离弃的人。凡是回转向神的人,他必须宣告罪得赦免。
会长是被上帝所召,与会督及会长同仁一起同工,在他被派去的会众之中为仆人及牧者,他务要宣告上帝的话语,呼叫听者悔改,奉基督的名赦罪,及宣布罪的赦免。他务要施洗及准备受洗者接受坚振礼。他务要主持圣餐,他务要带领会众祷告及崇拜,为他们代求,以主的名祝福他们,并以言语及榜样教导及鼓励他们。他务要事奉生病的,准备那将离世的,他务要时刻将那好牧者作为他呼召的模范,关怀那些托付于他之下的人,并与他们共同向世界作见证。 会吏是被召事奉上帝的教会,并与其会友同工去关怀贫穷的,有需要的,生病的,并所有在困难中的人。他务要坚强信徒,寻找大意及冷漠的,并在所委任的堂会宣讲上帝的话语。会吏是助理在他事奉之上的会长,带领会众的崇拜,特别是圣餐礼的执行。当有必要时,他可以施行洗礼。他的一般任务是执行所托付他的牧养工作。

圣礼

遵照基督的教导,施行基督亲设之圣洗及圣餐两项福音中的圣事。另一方面,亦按需要举行坚振礼、修和礼、婚礼、傅油礼及圣职按立礼。

圣礼即是使用有形的物体来象征神的恩典,以及作为我们领受他恩赐的途径。圣礼分成两部份,就是外在可见的表征与内在属灵的恩典。耶稣基督为教会设立了两种圣礼,这是每名信徒都须领受的。这两种圣礼分别是洗礼和圣餐。

圣礼

外在表征

内在恩典

洗礼

在基督的死亡与复活中与基督联合,罪得赦免,成为神家中(教会)的新成员

圣餐

饼与酒

领受基督的身体和宝血,进而能与基督及教会联合,罪得赦免,属灵生命得喂养

除了这两种圣礼之外,圣公宗也施行其他礼仪。

虽然这些礼仪不是由耶稣基督亲自设立的,不过也受承认为教会的礼仪,因为不与圣经抵触,而且是为了造就教会和会友们而施行。

礼仪

外在象征

内在恩典

坚振礼

把手按在头上 领受圣灵,好让圣灵来完成洗礼时所开始的工作,并且给信徒力量来过基督徒的生活

赦罪礼

牧者向认罪悔改者宣告神的赦免 透过认罪,并按照神的律法的要求而领受神的赦免

按牧礼

按手在候选人身上,使之进入教会的三级教牧制之中:会吏、会长或会督 领受神的恩典和权柄,成为教会的牧者

婚礼

宣言和戒指 在一对男女进入终生关系时,寻求神的恩典和祝福来完成婚姻誓言

膏油礼

按手祷告,用油膏抹 因着信仰和祷告,领受神的恩典来医治精神,心灵和肉体软弱
一般而言,圣公宗为成人施行浸礼,为婴孩施行滴礼。凡是决志受洗者都必须远离恶行,单单信奉基督教,并把生命的主权交给基督,作基督的仆人。虽然婴孩还无法自行决定把生命的主权交给神,不过婴孩的父母和属灵的监护人 (godparents) 可以为婴孩作决定。

大公教会

一个超越种族、国界、肤色、性别、阶层、籍贯、背景及时代,也不分天上地下皆可融合一起,一同敬拜及分享的信徒群体。

使徒统绪

圣彼得乃教会之磐石,曾覆手祝圣早期主教,以后历代主教皆奉行祝圣,薪火相传,秉承传统,以庇教会由基督亲立,一脉相承之认证。

传统及革新

教会向来广为涉猎丰富的神学据论、礼仪生活及社会认知;而其多元化发展是教会珍视资源之明证。故圣公会既重视教会传统属灵产业,亦不断自我反省及更新。

公祷书

公祷书为历代信徒累积之属灵果实,用以滋润及丰富基督徒之灵修生活及崇拜生活。